Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

птичка

Закон Антихриста

Когда мы сдавали Юрию Михайловичу Лотману историю русской литературы первой половины девятнадцатого века, кто-то из студентов постарше рассказал нам такой сюжет: на вопрос: "Почему Пушкин отправился на юг?" - некая девица ответила: "Отдыхать". А на второй вопрос: "Откуда Вы это взяли?" - девица ответила: "Прочитала в Вашей книжке". Говорят, что ЮрМих побагровел и сказал примерно следующее: "Вы можете говорить, что я старый дурак, что я старый пьяница, все это будет иметь под собой основание. Но что Вы прочитали это в моей книжке..."
После экзамена Юрий Михайлович заболел и три дня проболел. Опытные старшие товарищи "утешили" нас и сказали, что он почти всегда так сильно переживал то, что слышал на экзамене.
Когда я стала преподавать сама, поняла, какое это мучительное чувство, когда школьник/студент несет какую-то страшенную чушь и при этом на все отвечает: "Вы же это сами говорили".
Уверена, нет для Христа людей страшнее христиан. Потому что именно христиане без конца говорят в оправдание любой из своих гнусностей, что они прочитали это в его книжке, что это он так хотел, так учил. Не представляю, как он это выносит. У меня все внутри заболевает, когда я об этом пытаюсь думать.
Но ведь есть очень простой способ разобраться, этого или не этого он хотел. Достаточно поместить Христа в ситуацию, которую от его имени интерпретируют, у нас ведь есть представление о нем, какой он, верующие мы или нет. И сразу все видно: он точно не требовал бы уголовки за оскорбление себя или чьих-то чувств, не сидел бы на прокурорском месте и не жал бы кнопки в Госдуме. Он бы сидел в одной камере с Машей и Надей, и со всеми "болотными" арестантами, и со всеми другими гонимыми. Собственно, он там и сидит, не сомневаюсь в этом ни секунды. И известно, кто его туда посадил. Его же именем, свое имя небось пожалели.
Вчера tania_al, с которой мы пишем сейчас совместную статью, напомнила мне по совсем другому поводу цитату из Легенды о Великом Инквизиторе. По-моему, это самое точное описание того, что сейчас происходит: "Мы исправили подвиг твой и основали его на чуде, тайне и авторитете". Христос Великому Инквизитору, как вы помните, страшно помешал, и Инквизитор его, Христа, арестовал и сжег бы.
Вчера не могла заснуть почти до утра. Многие считают, что есть законы и похуже, и я даже с ними согласна. Но именно этот вчерашний закон совершенно точно про Антихриста, про то, как пришел, воссел, назвался чужим именем и стал от чужого имени действовать, как будто бы добро защищает, но по-своему, как положено Антихристу, защищает: тюрьмой, насилием, угрозами, страхом - потому что по-другому не умеет.
И вот если бы я вчера этот пост написала, он был бы про то, что второй год подряд на Крестопоклонной неделе эти граждане устраивают свой шабаш и что я теперь имею некоторый опыт, каково было тем, кто стоял под Голгофой, смотрел и ничего не мог поделать. И что хватит уже издеваться на Господом нашим и мучить его своей "заботой".
А сегодня я по-другому напишу: Антихристово царство очень короткое и известно чем кончится.

PS :  Иван: Я хотел ее кончить так: когда инквизитор умолк, то некоторое время ждет, что пленник его ему ответит. Ему тяжело его молчание. Он видел, как узник все время слушал его проникновенно и тихо смотря ему прямо в глаза, и видимо не желая ничего возражать. Старику хотелось бы, чтобы тот сказал ему что-нибудь, хотя бы и горькое, страшное. Но он вдруг молча приближается к старику и тихо целует его в его бескровные девяностолетние уста. Вот и весь ответ. Старик вздрагивает. Что-то шевельнулось в концах губ его; он идет к двери, отворяет ее и говорит ему: Ступай и не приходи более... не приходи вовсе... никогда, никогда! И выпускает его на "темные стогна града". Пленник уходит.

Спасибо сегодняшнему анонимному комментатору за напоминание.
птичка

Какие люди христиане?

Друзья, у меня к вам вопрос-просьба. В свете последних событий.
Ответьте, пожалуйста, на вопрос: какие в вашем восприятии современные христиане? Какие они люди, с какими человеческими качествами и поступками ассоциируются? Чувствуете ли вы разницу в поведении и ... ммм... человеческом качестве между христианином и нехристианином? Есть ли, с вашей точки зрения, какие-то особенности, которые выделяют именно православных, или католиков, или лютеран, или кого-то еще?
Я спрашиваю не о том, какими христиане должны быть, а о том, какими они вам представляются в реальности - по личному общению, по всяческим публичным реакциям и т.д.
Если вы как-то поясните, почему у вас сложилось такое мнение, буду очень благодарна.
Важно: если вы укажете, христианин вы или нет, то это даст материал для сравнения точки зрения изнутри и снаружи.
Если есть опубликованные результаты опросов на эту или близкие темы по-русски или по-английски, буду благодарна за ссылки.
Обзор высказанных мнений обязательно напишу.
Спасибо!
птичка

Первое впечатление

В "Фаусте" Сокурова все персонажи - позитивисты: если что-то не может быть воспринято органами чувств, этого нет. Фауст ищет душу в кишках препарируемого трупа, не находит и говорит, что, значит, ее нет.  Единственный персонаж, который считает, что Бог есть, - это Мефистофель, но и он не верит в Бога, а просто знает, что Бог есть, потому как лично знаком - тоже позитивистская такая верификация. Поэтому Мефистофелю совершенно некого искушать: не будет же он рассказывать, что "сам видел", кто таким байкам верит?
птичка

Служба двенадцати Евангелий



Я увидела эту фреску два года назад (Таня, Денис, мое вам вечное спасибо). Никогда до этого не видела Джотто, только на каких-то невразумительных репродукциях. Эта тоже невразумительная, но что же делать.
Меня разметало в мелкую тряпку. Причем совсем не сразу, догоняло постепенно.
В этой истории есть то, что осталось, наверное, только в великопостной службе - настоящее напряжение и почти отчаяние, что это должно обязательно случиться. И что есть такие точки, когда еще есть надежда, что нет. И оно все равно случается. И некоторые участники событий это понимают, а некоторые - нет. И кажется, что это теперь всегда так будет.
Тут все заняты делом, историю делают: дерутся, Христа отбивают от стражников, Петр ухо режет, все при деле.
Но КАК видно, что в данную минуту (не вообще, а именно сейчас) эта история про них двоих. Они этим плащом отрезаны от всех остальных, которые буйствуют и что-то делают (надо же что-то делать, естественная человеческая реакция: когда ничего нельзя сделать, всегда люди что-то делают). А они ничего не делают, просто стоят и смотрят друг на друга. Такая точка бифуркации-невозврата. Ведь Иуда может не поцеловать (и явно колеблется, и то, что он потом побежал деньги швырять обратно, почти сразу же, - точно колебался, так быстро бы не догнало). И Иисус понимает, что сейчас оно все случится, но надежда-то есть, вдруг да минет чаша, как-нибудь, страшно же. Им обоим очень страшно и они оба очень близки в этот момент, Иуда ближе, чем Петр, который режет ухо этому несчастному Малху. Потому что когда режешь ухо, ничего не соображаешь, поэтому не страшно. А им двоим - страшно, и они должны решиться, и не понимают уже, что от них зависит, а что нет. "Что пришел - делай скорее". Просто нервы не выдержали: ждать еще страшнее.
А у меня это склеилось еще вот с чем. В тот же день в Падуе, в соборе св. Антония, на фреске о Распятии увидела на самом первом плане сюжет про "разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий":


Почему, когда именно эту строчку выбрали главной для службы пассий, не знаю, но я не могу ее слышать. Просто физически не могу, рыдаю сразу в три ручья. Не про бичевания, не про распятия, а вот именно эту строчку, потому что такое отчаяние - ты уже все сделал, что мог, даже почти умер, а ничего не изменилось, невозможно ничего с этим миром сделать, хоть ты сдохни. Он же пока не знает, что воскреснет. Верит, но не знает. И с креста видит результат своей жизни: ребятки в кости играют, на рубашечку. Зрителей вокруг себя собрали, все в азарте, смеются, увлечены сильно. Вот, собственно, и все. Боже, Боже, зачем ты меня оставил.
Поэтому пока пели про "льстивное лобзание", и про "мрак души моея", и про "светило продавый", и про "днесь висит на древе", еще как-то можно было терпеть, но про "разделиша ризы" - все, не могу. Еще же и хор как это поет, кричит уже, а не поет, просто от боли кричит. Я сама так кричала, когда в хоре пела.
И Джотто, и неведомый мне автор фрески в соборе св. Антония, и неведомые, видимо, в большинстве своем составители службы 12-ти Евангелий, - это такая концентрация смысла и чувства, что не представляю, как бы до меня хоть что-то дошло, если бы не они.